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箫吟清北京
“静中工夫十分，动中绕有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。”——古德云
2018-10-26 16:00举报赞5回复
新浪佛学北京
《楞严经》云：“如澄浊水。贮于静器。静深不动。沙土自沉。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。”这就是譬喻我们用功的过程。
2018-10-26 16:08举报赞4回复
新浪佛学北京
《楞严经》云：“如澄浊水。贮于静器。静深不动。沙土自沉。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断很本无明。”这就是譬喻我们用功的过程。
2018-10-26 15:56举报赞1回复
最新评论
慈城月色四川
毗卢七法。 佛教所传的一套静坐姿式：两足跏趺、手结定印、脊椎正直、颈部微俯、肩臂后张、眼觑鼻尖、舌尖抵上腭。
2022-5-9 16:20举报赞回复
余安忘言陕西西安
🙏🙏🙏
2022-5-9 15:38举报赞回复
余安忘言陕西西安
“在用功上面，还要注意善调身心啊！在用功的时候，坐的姿势，以自然为好，不要故意地把腰挺得很直。应该顺其自然，端身正坐，头靠衣领，两目微开，然后把身心放下来。这样一切调整好了，再心平气和地提起一句话头来参。”
2022-5-9 15:38举报赞回复
耳根园通湖北
湛入合湛:解脱法已，俱空不生。
2018-10-29 06:12举报赞回复
耳根园通湖北
《楞严经》卷十:阿难。是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与妄，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。我已示汝劫波巾结，何所不明，再此诣问。汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄。深厌自生，知有涅槃，不恋三界。
2018-10-29 05:39举报赞回复
人世尘埃100江苏南京
🙏🙏🙏
2018-10-27 06:26举报赞回复
达宝居士福建
🙏🙏🙏
2018-10-26 21:44举报赞回复
遨游大连辽宁大连
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
2018-10-26 16:36举报赞回复
新浪佛学北京
《楞严经》云：“如澄浊水。贮于静器。静深不动。沙土自沉。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。”这就是譬喻我们用功的过程。
2018-10-26 16:08举报赞4回复
箫吟清北京
“静中工夫十分，动中绕有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。”——古德云
2018-10-26 16:00举报赞5回复
