天下第一才是佛<br/> 【石门山慈照禅师开堂拈香云：西天二十八祖唐土六祖过去圣人尽得传衣付法。至唐代六祖之后得道者如稻麻竹苇。不传其衣只传其法。皆以香为信。今日一瓣香。为什么人通信。某甲虽不言。大众已委悉。】<br/> 不二法门,不二即是一，释佛49年说法没说之一字。天得一以清，地得一以宁，王候得一以为天下贞，老氏明一之用，释氏明一之源。此世间的苦难唯佛能救,终日只讲经说法，却任恶事横行又怎是慈悲。佛不是空无主义者，佛衣佛位不是没有，《六祖坛经》付嘱品，六祖说衣不合传，而要根据达摩偈‘一花开五叶，结果自然成’来传。如何是‘一花开五叶，结果自成’？这要从释佛在灵山拈花而迦叶微笑开始说起。<br/> 摩呵迦叶又名迦摄，迦叶波。波即圆相，圆即完。而现在有的人却将迦叶直读作迦摄，将叶字直读作‘摄’音，还搬出一堆故事来。这其实是不懂别人姓名的含义，讲个故事就好混过去。迦叶与迦摄字不同音即不相同，叶字读'摄'音是翻译之错谬,实是摄与涉同，即涉漏。迦摄即是加涉，因涉叶而需加叶，加叶与加涉实为同义，是大迦叶一人有三姓名，非三姓名同读一音…加叶完，佛道成！恶世娑婆即会向净土转变。佛居佛土，永久住世。管理世间。六祖说愚人不了愿东愿西，实此意。故迦叶波又意为饮光，是为粤语贺酒语‘饮胜’乃贺佛道完成。顿悟成佛，只因一偈，成佛虽离不开生死之事，但佛的生死本空，非需具足三身四智，正如六祖以一偈得五祖衣钵当天即是为佛，众应礼拜。那有三身四智具足，生死全了。只是人心不古，才有十六年隐修之事。拈花微笑，顿超之旨——一花一世界，一叶一如来。一花喻佛，一花一世界。一个佛管理一个世界，一叶一如来，加一叶即是如来。如来拈花，拈的只是一枝花，并没有那么多的树叶与花朵。佛学是成佛之学，讲实实在在成佛的道理与依据，不是讲故事及虚无飘渺的境界；虚无飘渺如何渡得众生出离苦海，那不过是自我麻醉罢了。一花一世界，一叶一如来。释迦即是识加，需识得加那一片涉漏之叶才能成佛，故一叶一如来，迦叶（涉）微笑。一花五叶，慧能却被称为六祖，明显是差了一。若说达摩是一花，而其东传五祖师为五叶，则慧能称为五祖才对。又道达摩是初祖，那初祖是算0还是1，算0加不到六，算1就不是五叶…金刚经云：世界实有者为一合相。叶实是瓣，花之花瓣。一花一世界，达摩与东土五祖实全为一花之花瓣，全合在一起才是一花。但这就是一花六叶（瓣）。故慈照禅师说一瓣香，一花五叶实涉一叶（瓣），而需加叶。故一叶一如来，加得一叶即是如来。那这一如何加，这则需是末后一句。末后一句，彻悟极处之极语,天下再无语句能过之，故而天下第一。天下第一，那就是一了，由原来的无到有而自然而增加一。缺一就是缺了那个天下再无人能过的第一之人。末后一句即是一，一即是末句一句。<br/>今‘一花六叶事已完，那个禅师来参禅’末后一句，现已加一。加者当为真正佛 如来。<br/>【这样是，那样不是，随便叫，谁不会，但凡事讲证据，成佛也一样。不同意就拿出证据出来证明，没有证据就请不要乱叫。宁玛巴咪吽！】
